肖像雕塑的纪念意义

　　中国肖像雕塑的学术问题是什么？其实总共有三方面可以说，一是中国传统文脉的梳理，二是当代创作的转化，三是未来发展的方向。那么接下来吉林长春彩钢雕塑公司小编就来具体从这三个方面来讲讲肖像雕塑。   
　　所谓梳理传统，是指中国肖像雕塑必须面对两个传统：一个是大传统，几千年来的中国肖像雕塑的老传统；一个是小传统，近百年来西方肖像雕塑体系进入中国以后的新传统。
    无论中西，它们在都有一个共同的规律，在雕塑方面都经历了一个先敬神、造神，然后再转向世俗人物的过程。就人物形象的塑造而言，由于不同民族的生命观念、宗教观念、历史观念、时空观念的不同，它们在面对世俗人物的时候，投入的热情和精力是有区别的。
    比较起来，中国古代的肖像雕塑相对于西方要显得薄弱，为什么会这样，这本身就是一个重要的研究课题，这里不赘述。尽管中国古代留下来的肖像雕塑的遗迹不多，但这不等于中国古代没有肖像雕塑的传统，我们从中国古代的典籍中，可以看到不少有关于这方面的记载：
    “黄帝仙去，其臣刻木为黄帝像。”（《博物志》）
    “黄帝臣左徹，因帝升天，片刻木为帝状，率诸侯而朝之。”（《古今事物考》引《仙传拾遗》）
    “范蠡既去，越王乃使良工铸金象范蠡之形，置之坐侧。”（《吴越春秋·勾践伐吴外传》）
    “宋王偃铸诸侯之像列于屏侧”。（《战国策》）
    贾谊在《新书·春秋通语》中亦有楚怀王铸造诸侯人君之像的记载。
　　雕像艺术就是这样，发展中承载了人类的思想文化跟灵魂。吉林长春彩钢雕塑公司小编认为，肖像雕塑则纯粹用于纪念目的，毕竟历史长河中的伟人还是非常之多的。